Una visión acerca de la Champeta.
Algo de música traigo yo (Dunami Suchi).
Moreno Soy……
Hay dos cuestiones importantes las cuales quiero dilucidar en este escrito sobre la champeta como música. E igualmente quiero aclarar que este relato es un pedacito de historia “negra” .
Lo primero es su nombre, que asumió desde los mediados de la década 60 /70, en una Caseta llamada la “Brinca Brinca”, ubicada en el barrio de Alcibia (Hoy día hay una panadería) entre los Talleres de Nicolás Pájaro y Maderas Atrato. Muy cerca de la tienda del Turco Salomón (hoy la nueva Eps) y enfrente de la de Don José Miguel Puello. Para ese entonces ya existía la caseta Subway al lado del Antiguo Teatro Colonial (hoy un Centro Comercial) y en la parte de atrás de este estaba la Pachanga Brava de los Fajardo. Igualmente empezaba a destacarse la Radiola del Mata, quien se había mudado de Pasacorriendo, en Alcibia (Callejón que comunica la entrada del Barrio la Esperanza y el Camino del Medio, hoy abrumado por la Avenida Pedro Romero) al Camino del Medio , en una casa de madera pintada de verde, al lado de donde posteriormente se ubicó el Pico y su música..
Debido a no sé qué motivo la caseta “Brinca- Brinca”, tuvo que trasladarse a un lote donde estaba la maquinaria del Ministerio de Obras Públicas, frente a la iglesia María Auxiliadora, en la entrada del Barrio de la Candelaria, entre el Barrio Alcibia y el Camino del Medio (Hoy día hay un bloque de viviendas y donde también funciono posteriormente la Escuela del Terminal Marítimo). A la sazón de esta mudada tenia vigencia el “Barato”, una modalidad donde en cualquier momento un parejo cualquiera te solicita “prestada” tu pareja mujer, con el fin de seguir bailando con ella y se tenía el deber por cortesía cedérsela, so pena de una “Bronca”. Para evitarse el” Barato” los “bravos de la Candelaria” que en su mayoría eran vendedores de Yuca y Ñame del mercado se colocaban su “champeta “ en el cuello de la camisa. A la sazón estaba de moda el vallenato (Caporales del Magdalena: La banda Borracha, o Lisandro Meza, el Calabocito alumbrador, etc) la infaltable Sonora Matancera que retumbaba en la “Esquina Caliente”, el único billar de Alcibia., Cortijo y su Combo, Eddie Palmieri y su Charanga la Duboney y la Malanga Brava de Charlie Palmieri y Otros , como la Playa Sexttete y el pito (Ill never Got back to Georgia )de Joe Cuba con Cheo Feliciano ) en el ritmo salsero . E igualmente había influencia de los Jamaiquinos (Yumekas), que trajo Intercol (La empresa Petrolera que antecedió a Ecopetrol) a trabajar en sus refinerías, que vivían en ese Sector. )) y que contagiaron a los lugareños de la Candelaria con su ritmo y su “swing” caribeño. Los gringos blancos vivían en Amberes (Mr. Oclassen y otros) .De ahí surgió el nombre. de “champetuo”, como sinónimo, entiéndase no de violento, sino de descortés y maleducado. Creo que se podría investigar el número de muertes o riñas en las fiestas de ese entonces
Solo hasta 1986, empieza la champeta como música “suigeneris” de Cartagena, con la salida del disco de Paul Simón llamado Graceland. El mismo del Dúo Simón y Garfukel, que compusieron y tocaron la música del Graduado con Dustin Hoffman, lanza en solitario su disco “Graceland”, luego de unirse a varios músicos sudafricanos, como Ray Phin, Mambazo, etc., e igualmente Miriam Makeba, y realizan una fusión de los ritmos sudafricanos mbaqanga y mbube con el pop americano. Disco que relanzo a Simón al estrellato después de su concierto donde además asistir cerca de un millón de personas, se hizo célebre entre los usuarios de la marihuana porque dio gracias a los vendedores de esta en el Central Park de New York.
He aquí, la segunda, si las primeras champetas que bailamos fueron el “Pavito” (I know what I Know),“You can call me Al” y Let’s me check (el cheque), su origen musical definitivamente es Norteamericano, con fuerte influencia Sudafricana. Esta música llego a través de marinos mercantes de la flota Grancolombiana, que vivian en el Barrio de la Esperanza, como Orlando Malambo, los Navas, etc.
La champeta es una música limpia y pura como nuestra sangre africana y no un arte desmadrado, que raya en la vulgaridad y la patanería como quieren hacerlo ver. Paul Simón es el papa y Myriam Makeba, su mama. MIREN ESTOS LINKS.
http://www.youtube.com/watch?v=isy15ZOPZtI
http://www.youtube.com/watch?v=-rN7R6r0T48
http://www.youtube.com/watch?v=MB26L8nbRiw&feature=related
Juan Antonio Morales Arrieta
Docente UTB -Tutor virtual
